Semana Santa

Los que queremos ser creyentes estamos un poco sobrecogidos en esta época del año. Recibimos las vacaciones con el encuentro de educación no formal de la Escuela Pía de Betania. Fue un bonito día 26 donde nuestros alumnos y educadores lucieron talento y compromiso. Conocimos otros recursos para migrantes en Cataluña y País Vasco, etc. Proyectos que tienen que ver con esa Iglesia en salida que huele a oveja como decía el Papa Francisco y con la inclusiva dedicada preferentemente a los pobres de Calasanz.

Un niño llamado Omar de las calles de Burgos y marroquí, hizo un excelso relato de por qué el legado de Calasanz tiene sentido para los niños de protección a la infancia de Santiago Uno y otros menores vulnerados. Aprendió mucha historia cuando se aburría en Zambrana y le dio por leer libros de historia. En la intervención que hicimos manifestaba en sus sueños querer ser mecánico y analista político.

Demostración de talento y dejadez de la escuela. La intervención fue también con otras dos banderas como son Dyana, con su amor que no duele y Dolores con su apoteósico recorrido llegando a integradora social pasando por todos nuestros recursos. La vuelta de su hermana Nicole es un hito para esta Semana Santa.

En la bioconstrucción María Riesco y Laura hicieron una increíble exposición para educar con el arte las emociones. Aves rapaces, huerta, floristería, circo, etc, completaron una jornada para la innovación educativa y las ganas de transformar vidas desde la escuela.

Cuando las cofradías de la borriquilla y la de Jesús despojado reconoce a nuestros chicos y la labor educativa nuestros superiores escolapios nos llaman a capítulo para que aclaremos nuestra identidad. Parece que la nueva identidad escolapia son los colegios concertados y obras como las nuestras son residuales y dudosas por no rezar en público.

Parece que siguen los fariseos y los sanedrines en pleno apogeo. Pero siempre tendremos presente que Calasanz lo tuvo más difícil con la Inquisición.

En un cómic Marjane Satrapi en su Persépolis nos muestra como la revolución contra el Sha no mejoró la vida de las mujeres con la república islámica.

Así hoy en la iglesia de Muga de Sayago escuchábamos la lectura de la Pasión sin nuestras hijas, que a pesar de estudiar en un colegio cristiano no van a misa y se quedaron con la abuela. Tienen compromiso social pero sus espíritu crítico las aleja de las ceremonias por vislumbrar incoherencia. Respeto sus puntos de vista y no renuncio a invitarlas a trascender de la hipocresía humana y elevar la espiritualidad de una historia y una presencia clara y arrebatadora que prostituyen los poderes económicos.