Los therians ¿Juegos de las redes sociales?

Los therians son aquellas personas que sienten una identificación interna, psicológica o espiritual profunda con un animal no humano. El movimiento “therians” nació en Argentina y se fue extendiendo hasta llegar a nuestra Salamanca. Esta semana he visto dos, un perro y otro/a con careta de felino.

¿Sufren algún tipo de trastorno mental?

Es algo tan nuevo que en psiquiatría y psicología no podemos determinar qué patología sufren. En las últimas semanas, este tema se ha convertido en tendencia en redes sociales, tomando forma como subcultura; la gente narra una identidad “antrozoomórfica” (animal-humano). El concepto de “teriantropía clínica” es un fenómeno psiquiátrico raro donde existe una creencia delirante de transformarse en un animal.

¿Cómo surgieron los therian?

El concepto es una mezcla entre humano y bestia. El término “teriantropía” proviene del griego th?ríon (“bestia” o “animal salvaje”) y anthr?pos “ser humano”).

El trasfondo se enfoca en mitos, religiones e imaginarios populares (Manuel Blanco Romasanta, bautizado como el hombre lobo gallego, es el único caso de licantropía clínica conocido en España)

La identidad therian se define como la construcción del ser basado en la afinidad, rasgos, comportamientos e instintos asociados a una especie animal, persona que se identifica espiritual o psicológicamente con un animal no humano, sintiendo que su "yo" interno está ligado a una especie específica, conocida como "teriotipo". Según la teoría de identidad de McAdams, la persona construye su vida como historia coherente. La identificación con un animal sirve como metáfora estructurarte que integra emociones, recuerdos y aspiraciones. Por ejemplo, alguien que se identifica como lobo puede interpretar sus experiencias sociales y emocionales usando las características simbólicas de la especie: independencia, jerarquía y conexión con la manada.

BIOGRAFÍA DE ROMASANTA (Hombre Lobo)

Manuel Blanco Romasanta nació en Regueiro, en la provincia de Orense, en 1809. Sus padres lo inscribieron en el registro civil como Manuela y fue tratado como una niña hasta los 8 años. Sus genitales eran femeninos; sin embargo, la niña segregaba gran cantidad de hormonas masculinas y tenía reacciones muy violentas. Hoy en día, se cree que era un claro caso de hermafroditismo.

Sabía leer y escribir, algo poco habitual en aquellos años, y no creció más allá del metro cuarenta. Contrajo matrimonio a los 22 años y se dedicó a la sastrería hasta que su esposa falleció y cambió de profesión para convertirse en vendedor ambulante. Poco después llegó su primer problema legal al ser acusado de asesinar a un alguacil de León que le reclamó una deuda de 600 reales. Le condenaron a 10 años de prisión, pero se dio a la fuga y sobrevivió criando animales cerca de Portugal.

Romasanta se trasladó a Allariz y allí se integró a la perfección con la población, ganándose su confianza. De esta manera, se ofreció a acompañar a una madre y a su hija hasta Santander donde, según promesa del hombre, conseguirían un trabajo en casa de un cura amigo suyo. Hizo lo mismo con otro grupo de mujeres que, confiadas, emprendían sus viajes en su compañía.

Pasaron los meses y no se supo más de ellas. Con los años, los habitantes del pueblo comenzaron a sospechar de Romasanta y a relacionarlo con un comerciante que vendía jabones y ungüentos hechos con grasa humana.

Cuando Romasanta fue consciente de los rumores sobre su persona, huyó de Allariz. No obstante, en cada población que visitaba, dejaba tras de sí un número de personas desaparecidas. Fue condenado a muerte con garrote vil, pero su abogado logró que la reina Isabel II le conmutase la pena por cadena perpetua con la excusa de poder estudiar su caso de licantropía. No se sabe qué pasó en realidad con Romasanta: hay quien dice que murió a manos de sus compañeros de celda; otros dicen que falleció de un cáncer de estómago en la prisión de Ceuta. Lo que sí es cierto es que Romasanta ha quedado como sinónimo del “hombre lobo” en Galicia. Pero eso no significa que el movimiento “therian” venga “directamente” de una tradición; más bien toma ese vocabulario y símbolos para explicar vivencias identitarias contemporáneas.

Una nueva tendencia urbana: personas que caminan por plazas y parques con una correa de perro en la mano... pero sin perro. El fenómeno, conocido como "hobby dogging", surgió en Alemania y propone recrear la rutina de pasear una mascota. La práctica consiste en simular cada detalle de un paseo tradicional: caminar a paso moderado, detenerse como si el perro olfateara el entorno, darle órdenes e incluso marcar tiempos de descanso. En algunos casos, quienes se suman a esta moda contratan a un entrenador para que guíe la experiencia como si se tratara de una sesión real de adiestramiento. El precio oscila entre los 2000 y 6000 euros.

El objetivo

Buscan incorporar salidas al aire libre, estructurar su día a día y generar interacciones sociales en espacios públicos, sin asumir el compromiso económico y la responsabilidad permanente que implica tener una mascota. El "hobby dogging" no implica identificación personal con otra especie.

¿Por qué lo hacen?

De acuerdo con informes psiquiátricos y posológicos, son personas que no quieren asumir la responsabilidad de tener una mascota, pero buscan experimentar ciertos aspectos asociados al paseo.

Salud mental y bienestar: Ayuda a reducir la ansiedad, combatir la soledad y establecer rutinas diarias sin el costo o compromiso de un animal real.

Ejercicio físico: Actúa como incentivo para romper el sedentarismo y salir a caminar.

Creatividad y juego: Algunos lo ven como una forma de expresión personal, ejercicio lúdico o incluso un homenaje a mascotas pasadas.

Críticas: Se debate si es una forma creativa de interacción o una excentricidad que trivializa la tenencia de animales.

Se ve como una excentricidad, mientras otros lo interpretan como una forma alternativa de ocio urbano.

Por si estos fenómenos no resultaran extraños, viene

“El bebé no real”

Seguro que en un rincón especial del salón y del dormitorio vemos la foto de un bebé en pijama de algodón rosado o azul, con los puñitos apretados y la piel sonrosada. Vamos, una monada de niño.

Lo tomamos en brazos y respira, o eso parece. Estamos seguros de que no nos despertará de madrugada, ni enfermará. No crecerá pasados los años, pero su madre le cambiará la ropa, le mullirá la almohada, le cantará una nana para dormir…

Es la nueva moda del bebé Reborn.

Mientras en la UE se desploma el nacimiento, proliferan los niños bebés hechos con silicona o vinilo.

¿Qué oculta este movimiento?

Diferentes razones: “la necesidad de generar vínculos de apego o de experimentar amor” sin riesgo de perder a la persona amada.

Carencias de no poder ser madre o padre, cuyo deseo no cumplido puede llegar a una disociación o falsa creencia de que ese bebé es su hijo. Incluso la necesidad de ocultar o aliviar la sensación de soledad

”Después de la I Guerra Mundial, es cuando las madres empiezan a retocar las muñecas de sus hijos para darles un aspecto nuevo, ya que carecían de recursos para comprar otro nuevo”

Lo importante es saber diferenciar entre un muñeco y el bebé real. Veremos qué pasa con todos estos galimatías. ¿Es juego o necesidad de no sentirnos solos? ¿Es no querer asumir responsabilidades? ¿Miedo a la maternidad? ¿Buscar consuelo y compañía? ¿Los bebés reborn o bebé renacido, pueden ocultar una grave enfermedad psicológica?

Finalizo con este pensamiento:

¿Hasta dónde impacta en nuestro psiquismo algo que desdibuja el criterio de realidad, que distorsiona lo que es real de lo que no?