La presencia maronita en Salamanca y su influencia, en las II Jornadas de Historia de SALAMANCArtv...

Con la conferencia Entre Oriente y Occidente: los maronitas en Salamanca a cargo del arabista especializado en Relaciones Internacionales y promotor de la Escuela de Español de la USAL en Arabia Saudí, Roberto Barroso Sánchez, comenzaba este viernes la segunda de las II Jornadas de Historia de Salamanca que se desarrollan hasta mañana sábado en la en la Biblioteca Pública de Salamanca, Casa de las Conchas (C/ Compañía, 1), una iniciativa en la colabora SALAMANCArtv AL DÍA y Creadsa, y con la que jóvenes investigadores tratan de poner luz a partes importantes de la historia de Salamanca tanto en el contexto local y nacional como internacional.

La primera de las ponencias de este viernes estuvo centrada en la Iglesia maronita, secta cristiana con sus inicios vinculados al rito oriental y que más tarde trasladaron al rito latino, y la influencia de este grupo católico en Europa, sus contactos culturales en el Viejo Continente a lo largo de siglos, desde las Cruzadas hasta el siglo XX.

Tras la creación de colegios maronitas en Roma en el S. XVI y en París en el S. XIX y en Salamanca en 1939, la ponencia se centró en el papel de los maronitas en Salamanca a través del colegio oriental de la Universidad Pontificia, centro que fue inaugurado por el patriarca de este grupo católico, además de abordar la figura de varios maronitas en el siglo XVIII y que trabajaron en El Escorial como traductores, embajadores y todo tipo de diplomacia.

En este sentido, Roberto Barroso Sánchez explicó de la importancia que más tarde tendrían estos contactos o intercambios culturales, especialmente en la creación del Estado libanés a finales de la primera mitad del siglo XX, pues cabe recordar que el origen de esta rama del catolicismo tiene su origen en el Líbano, concretamente en la zona próxima a la frontera con Siria. Como ejemplo de su influencia al respecto, este hecho se concreta en la política del Estado libanés hasta el punto de que el presidente del Líbano tiene que permanecer a esta confesión religiosa.

Tras la ponencia tuvo lugar un intenso debate de casi 45 minutos y del que fueron partícipes en torno a 30 personas, que realizaron preguntas sobre el Estado Islámico y la relación de los maronitas con otros grupos de Oriente Medio.

A la finalización de esta primera conferencia seguiría una visita guiada por el conjunto histórico-artístico de la ciudad, para continuar en la tarde con varias comunicaciones.

Ponencias de la tarde

La sesión de tarde de las II Jornadas de Historia de Salamanca ha contado con cuatro comunicaciones sobre la provincia.

La primera de ellas, presentada de forma telemática por Julio Martínez, versaba sobre la logia masónica presente en el Centro Documental de la Memoria Histórica. Martínez expuso con claridad cómo dicha logia es una recreación con elementos reales aunque malversados por el franquismo para desprender una imagen negativa de la masonería. El autor además ha propuesto mejoras a realizar que favorecerían un mejor conocimiento de la masonería.

La segunda de las comunicaciones ha sido presentada por Cristina Erquiaga, quien ha reflexionado en torno a la figura de Maurice Legendre. Este francés tuvo gran importancia en la difusión y conocimiento del problema de las Hurdes en los inicios del s. XX. En un momento en que España estaba venida a menos, con el desastre del 98 muy presente, las Hurdes se convirtieron en ejemplo del fracaso colectivo, de ahí que se le prestara tanta importancia. El intelectual francés, a través de sus escritos y relaciones personales (era amigo de Unamuno, Marañón etc.), acercó al foco informativo el problema hurdano.

A continuación, Olga García-Defez ha mostrado la intensa utilización del espacio monumental de Salamanca en Nueve Cartas a Berta, obra de Basilio Martín Patino. En esta obra, el director salmantino presenta las dos Españas, muy presente la de los vencedores, exhibiendo su victoria, mientras que la de los vencidos está apenas intuida, presente en muchos casos por su misma ausencia.

Cerró las intervenciones del viernes Esmeralda Hernández Toledano, quien también trató la vida de Martín Patino. En este caso se centró en la importancia de Martín Patino en las 'Conversaciones de Salamanca', celebradas en mayo de 1955. En ella, el público pudo ver cómo pese a que el régimen franquista pretendía adoctrinar a los jóvenes mediante el cine ?especialmente a través de los cineclubs?, estos pasaron a ser un instrumento de disidencia.

Programa para mañana sábado

Mañana sábado, tercer y último día de estas jornadas, estará centrado en dos exposiciones de proyectos culturales. La primera, a las 10 de la mañana, corre a cargo de ArtyHum, una revista de arte y humanidades, y la segunda es de RedCultural, dedicados a la gestión del patrimonio en el noroeste de la provincia. Esta segunda exposición la hará el coordinador de la entidad, el doctor Javier San Vicente Vicente, arqueólogo y antropólogo.

Después de un descanso, seguirán las comunicaciones de José Tovar Larrucea y Elisa Pozo Menéndez sobre la conservación del patrimonio de las ciudades, en este caso, de Salamanca, y se pondrá el punto final con la comunicación de Mª Victoria Álvarez Rodríguez, profesora asociada de historia del arte en la Usal, sobre las visiones de la Salamanca romántica y su patrimonio en el siglo XIX.

Nuria Corral Sánchez, coordinadora de las jornadas, dirá unas últimas palabras para poner punto final al evento. Desde SALAMANCArtv al Día, animamos a participar en estas jornadas, abiertas a cualquier persona que desee asistir como público.