La deriva de Europa y sus crisis

En este artículo, he condensado tres que escribí hace cinco años. Intento una comprensión mayor de la crisis europea - griega que venimos sufriendo y que se ha agudizado estos días; las acusaciones de "populismo" por quienes lo han practicado en sus promesas mentirosas; el doble discurso: humanista ¿de izquierdas? (no de "extrema izquierda", como dicen algunos), frente a las obcecadas mentes neoliberales, cicateras, olvidadas de lo que España ha vivido recientemente ("capitalismo salvaje", se llamaba hace dos años a las prácticas que el gobierno nos imponía con la amenaza de Europa y de sus hombres de negro, (¿habría que llamarlo de "extrema derecha, por su pensamiento y porque la aglutinaba en sus siglas? Algunas de sus leyes actuales se escapan de la democracia). He sufrido viendo la manipulación de los medios. En "La Noche" de TVE24horas de ayer, de los 4 periodistas, sólo uno se atrevió a poner en su "titular" "Grecia sigue luchando por su dignidad".

1. ¿Dónde vas Europa? (26-9-2010)

Como si la crisis europea no bastara, este verano el pensamiento sobre Europa me ha acosado, me ha atenazado?Me llevé a Menorca un pequeño libro de María Zambrano, "La agonía de Europa" que más que leer, medité, párrafo a párrafo y aún sigo. Ya en Salamanca tropiezo en una de las estanterías con un pequeño libro de Ortega y Gasset, que aunque lleva por título "Las Atlántidas y el Imperio Romano", el tema de Europa es renuente.

Desde hace años el pensamiento sobre la decadencia de Europa no me era ajeno, pero este verano como si algo me faltara para completar, emergen en la diaria lectura de El País una serie de titulares: "Europa va en declive", "Europa pierde visibilidad internacional", "Europa sin esperanza", que pugnan por derrumbar la mía en el renacimiento de este pequeño continente considerado cuna de la civilización, que ha vivido enamorado de la transcendencia y la inmanencia, que ha sido capaz de sostener una lucha titánica, agónica tantas veces en su afán de encontrar la tierra prometida, los paraísos edénicos aquí abajo, en una afirmación gloriosa y dolorosa de la autonomía humana. Por eso Europa ha sido tierra de formas, de arte, de revoluciones, de utopías, pionera en el "estado de bienestar" frente a los pesimismos existenciales sobre el hombre de las culturas antiguas y orientales.

La desesperanza de Ignacio Sotelo se basa en que "hasta ahora solo se percibe un egoísmo descarnado, aliñado con fuertes dosis de populismo, tentado cada país de gritar sálvese el que pueda" y que frente a la confianza que España siempre ha otorgado a Alemania, "resulta muy difícil de entender que en una semana tensísima los rumores sobre la poca fiabilidad financiera de España hayan venido de fuentes gubernamentales alemanas". (España, no te jactes, despreciando a Grecia)

"En Europa, veremos un lento declive del nivel de vida, como lo conocieron Venecia, o Argentina, en su tiempo. Todo dentro de un círculo vicioso, porque las élites, los jóvenes bien preparados que podrían sacarnos de esto, se irán a trabajar a otros sitios, a EE UU, a China o a Australia. De hecho ya lo están haciendo".

"La imagen exterior de la UE sigue desvaneciéndose en un periodo en que nuevas potencias emergentes como China, ya segunda potencia mundial, India y Brasil, principalmente, pugnan por hacer valer su peso económico real en los organismos internacionales". La falta de unión, la falta de voluntad de los estados miembros y finalmente la falta de liderazgo, son las causas principales.

Hay que evitar el peligro del avance de la extrema derecha; que los Estados con sus recortes sociales obliguen a la gente a pagar por una crisis que no creó, con propuestas audaces, haciendo alianzas entre los movimientos ecologistas, agrícolas, sindicalistas, las personas jubiladas, la mayoría de las mujeres, las comunidades de inmigrantes, la pequeña y mediana empresa y muchos otros grupos que están entre los perdedores de esta crisis, para transmitir programas y políticas alternativas. (Esto se quedó en un sueño hermoso)

Los gobiernos no las aplicarán a menos que sean obligados porque ellos básicamente gobiernan en nombre de la industria financiera, de grupos fuertes de presión. Lo primero que debemos hacer es conseguir que los bancos estén bajo el control social.

Podemos obtener el doble de bienestar si gastamos menos y además muchas cosas pueden crecer por siempre, como la cultura, la investigación, el conocimiento y la amistad. Merecería la pena que los gobiernos reflexionaran sobre el libro de Susane George y se aplicara la insignificante Tasa Tobin del 0,005 a las ingentes transacciones de dinero que no pagan ningún impuesto. (Y esto también)

Pero ¿qué podemos esperar cuando Victorio Valle, Director General de la Fundación Cajas de Ahorro dice "La propuesta de una tasa a las transacciones financieras es una imbecilidad" y Emilio Botín vio en ella "un obstáculo para la recuperación económica", cuando Zapatero se atrevió a pedirla en la ONU?

Es mejor y más fácil extorsionar a los que no tienen dinero, poner de patitas en la calle a los obreros cuando los empresarios prevean que puede haber una causa razonable- según ellos, naturalmente- congelar las pensiones, aumentar el tiempo de cotización aunque no exista trabajo..,todas esas contradiciones de la reforma obligada, que a muchos encandilan porque favorecen sus ideas y economías. Iker Seisdedos califica esta situación de barbarie, atributo de los hombres poderosos y añade que la barbarie es fruto de la mediocridad.

Para rescatar bancos llevamos gastados 12.000 millones de euros y se calcula que llegaremos a los 30.000. Es el doble del tijeretazo del déficit. Y esto suena a cuadratura del círculo. (ahora Rajoy presume de haber hecho sus recortes)

Siempre hubo saqueos en las guerras, lo que hicieron los europeos con el arte griego. Ahora, lo hacen con guante blanco y como haciendo un favor. Como a la pobre Grecia que Alemania dejó exhausta prestándole para enzarzarse con Chipre.

2. La deconstrucción de EUROPA empieza por GRECIA (4-7-2011)

Sí, GRECIA, la conquistada por los romanos que conquistó a Roma, la cuna de nuestra civilización. "Sin el griego, en ciencia y cultura no podríamos ni abrir la boca" ha dicho el reconocido catedrático de Griego, de origen salmantino, Francisco Rodríguez Adrados.

Tengo sobre la mesa "Las fuentes del pensamiento europeo", un libro que compré en 1963. Su autor, Bruno Snell, desvela el origen más fontal y primitivo de las FORMAS DEL ESPÍRITU DE EUROPA, de la historia espiritual de Occidente.

Los GRIEGOS descubrieron todo lo que ha sido el patrimonio espiritual de Europa, lo fraguaron, lo modelaron y nos lo entregaron como savia que fluye desde el corazón hasta los hilos más tenues de nuestra fisiología cultural. "El pensar europeo empieza por los griegos y desde entonces no hay otra manera de pensar" comienza la introducción de Snell. Porque los griegos crearon de raíz lo que nosotros llamamos el pensamiento, el alma, el espíritu humano, en la historia, en el Arte, la Filosofía, la Epopeya, la Lírica, el Drama, la Comedia, el Mimo, la Danza, la Música?, múltiples manifestaciones de ese ser humano que aprendió a reconocerse a sí mismo y a todo y lo hizo comunicable, convertido en posesión universal.

Aunque nuestra lengua, sobre todo científica, esté cuajada de palabras griegas, que son en sí definiciones, conceptos; aunque la Cultura Griega haya impregnado tan sustancialmente la nuestra, aunque han seguido fascinándonos los templos, las estatuas, los paisajes griegos, hemos acabado rendidos embobadamente a las tecnologías -no tienen por qué oponerse- y hemos consentido que GRECIA dejara de nutrir nuestra formación, nuestra PAIDEIA, para quedarnos anémicos de sabiduría. La mayoría de nuestros bachilleres no saben quiénes fueron Sócrates o Fidias, aunque tengan todas las bibliotecas virtuales a su alcance. Estamos padeciendo las consecuencias.

"Europa ?dice Godard- existe desde hace tiempo. No había necesidad de construirla como lo hemos hecho", es decir, sobre la base de un salvaje capitalismo, sumiso al dólar. Y ahora GRECIA, está a punto de desmoronarse y desgajarse en trocitos para satisfacer la voracidad de los que con sus préstamos, la incitaron a armarse hasta los dientes y endeudarse, para exigirla el pago de la monstruosa deuda generada. ¿Podrá pagar la "anoréxica economía griega" este "ensañamiento terapéutico" que es el rescate que impone la UE franco-alemana? -se pregunta Ignacio Escolar, indignado contra eso que "llaman UNION EUROPEA y no los es". Presenciamos impasibles el desahucio entero del país, pero cuando las barbas de tu vecino veas cortar?

¿Por qué Europa no debería salvar al deficiente Estado Griego, cuya deuda asciende a 330.000 millones de euros, si salvó a la ineficiente gran Banca europea con un monto total de 3,7 billones? ¿Por qué no recurrir a otras técnicas de salvamento, como alargar los plazos, eurobonos, fondo especial para crisis, incluso "quitas" y otras formas aconsejadas por lúcidas mentes? Están en juego las economías más gruesas del Euro y su botín. Está en juego la credibilidad de Europa que pasará la Historia por su insolidaridad, su ineficacia para mantener la cohesión, su "incultura" por dejar sin dignidad a la que fue cuna de su civilización. A su situación de puente con Oriente

"Es Occidente el que está en deuda con GRECIA, porque el mundo tecnológico en que vivimos se lo debe todo a ella. Podía reclamar millones de millones en concepto de derechos de autor y sería lógico dárselos" dice Godard. ¡Indignaos por GRECIA, nuestra madre, muchachos del 15 M!

3. El humanismo nació en el Mediterráneo ¡Recuperémoslo! (9-7-2011)

Cuando los hombres se han pensado a sí mismos ?en el Santuario de Apolo en Delfos estaba inscrito: ó (conócete a ti mismo)- han descubierto una doble identidad: con lo TERRENO (el Adam genérico, hebraico viene de ADAMA, tierra, como homo y humanus, latinos, de HUMUS, tierra también). Hombre, dice pues, relación con la tierra y todos sus seres, con el planeta azul y las constelaciones y galaxias de este pluriuniverso en eterna expansión y diversificación. Filósofos y sofistas griegos consideraron que el hombre era "la medida de todas las cosas" y reafirmaron la identidad humana, diferenciándola de los demás seres por la capacidad del lenguaje articulado, por hablar, pensar y convencer; crear comunidades, leyes, ciencias y arte, toda la cultura. La Educación, la Paideia forjaba al hombre. Identidad también con los DIVINO, tan divino que para Platón "Dios es la medida de todo" y el cuerpo una cárcel. El Mensaje de Jesús para quien DIOS y el HOMBRE son lo mismo, no fue una Religión porque apostó por el HOMBRE, por encima de sacrificios, cultos y ceremonias con las que judíos y otros pueblos vivían en servidumbre respecto a una divinidad a la que había que satisfacer y aplacar. La filantropía griega, el humanismo, han recorrido la historia con sus momentos de exaltación o depresión. Cuando la autonomía humana provocaba sentimientos de miedo e inseguridad, se acentuaba el sometimiento a lo divino y a los que se constituían en portavoces, o se diluía en colectivismos.

En Grecia nace el sentimiento de solidaridad, cuyo fundamento es la igualdad. El hombre, sólo por ser hombre, posee una dignidad y un valor, con independencia de la educación. Las estelas funerarias del S.V a. C. prueban el grado de igualdad y dignidad de las esclavas respecto a sus señoras. Filantropía, filántropo, que traducen la disposición benévola, amistosa, la mansedumbre y compasión hacia los demás, son palabras frecuentes a lo largo del s. IV a.C.

La comedia griega de Menandro ("Qué cosa más amable es el hombre cuando es hombre") y la romana de Pauto y Terencio ("Soy humano, nada de lo humano me es ajeno") configuraron en gran medida la vida social de Europa. Pero a partir del XIX se va imponiendo un orden absoluto y sobrehumano y el sentido de lo concreto y accesible cede ante una tendencia generalizadora y abstracta (idealismo alemán). Entonces el peligro de la crueldad y la barbarie amenazan y la catástrofe es segura. Nuestra experiencia reciente lo confirma.

Gironella escribió que "el Mediterráneo es un hombre disfrazado de mar". Por todas sus riberas se difundió el sentido griego de lo humano y los romanos lo inyectaron en el mundo europeo al incorporarlo a su imperio.

Con el capitalismo, el dinero se enseñoreó sobre el trabajo humano, sembrando así el germen del absolutismo, de un monstruo que primero nos ha seducido y ahora quiere esclavizarnos. "No somos mercancía en manos de políticos y banqueros" ¿Nos daremos cuenta, se darán cuenta los que gobiernan hasta que punto sólo importan las subidas y bajadas de la bolsa, complacer el rostro invisible, engañoso y voraz de sus Majestades "los mercados", alimentar a sus lacayos, los agentes de calificación, bancos y empresas filiales, que estos tras sus errores colosales, intentan dirigirnos, suplantando los verdaderos gobiernos elegidos en las urnas?.¿Dejará su prepotencia la Alemania de la señora Merkel, la misma que otrora condujo la historia alemana por caminos nefastos? ¿Será el Euro un mecanismo unificador o desintegrador? Seremos capaces de abandonar los miedos paralizantes, recuperar nuestra dignidad, escuchar la voz de nuestros orígenes y plantarnos ante el nuevo monstruo minotáurico?