Unidos por la verdad, el dolor y la paz

Como se sabe, del día 18 al 25 de enero se celebra todos los años el Octavario de oraciones por la unidad de los cristianos. Este año nos alegra recordar un acontecimiento reciente y muy importante.

El domingo 30 de noviembre de 2014, fiesta del apóstol San Andrés, hermano de San Pedro, el Papa Francisco y el Patriarca Ecuménico Bartolomé I firmaron en Estambul una hermosa declaración conjunta.

En ella escriben: "Nuestro recuerdo de los Apóstoles, que proclamaron la buena nueva del Evangelio al mundo mediante su predicación y el testimonio del martirio, refuerza en nosotros el deseo de seguir caminando juntos, con el fin de superar, en el amor y en la verdad, los obstáculos que nos dividen".

Además, fieles al deseo de Jesucristo, expresan una resolución sincera y firme de "intensificar sus esfuerzos para promover la plena unidad de todos los cristianos, y sobre todo entre católicos y ortodoxos". Esos esfuerzos parecen orientarse en tres direciones.

? En primer lugar, desean apoyar el diálogo teológico actual sobre las cuestiones más difíciles que han marcado la historia de la división entre ambas Iglesias. Para ello, aseguran su ferviente oración como pastores de la Iglesia, y piden a los fieles que se unan a ellos rogando que «todos sean uno,... para que el mundo crea» (Jn 17,21).

? Además, el Papa y el Patriarca expresan su preocupación por la situación actual en Irak, Siria y todo el Medio Oriente y escriben: "Estamos unidos en el deseo de paz y estabilidad, y en la voluntad de promover la resolución de los conflictos mediante el diálogo y la reconciliación".

? Conscientes de la persecución de muchos cristianos, obligados a dejar sus hogares, recuerdan que «si un miembro sufre, todos sufren con él; si un miembro es honrado, todos se alegran con él» (1 Co 12,26). Esta ley de la vida cristiana, sugiere también un ecumenismo del sufrimiento: "Así como la sangre de los mártires ha sido siempre la semilla de la fuerza y la fecundidad de la Iglesia, así también el compartir los sufrimientos cotidianos puede ser un instrumento eficaz para la unidad".

Pero el ecumenismo ha de ir más allá de las fronteras cristianas. Precisamente por eso, ambos líderes religiosos declaran que "musulmanes y cristianos están llamados a trabajar juntos por el amor a la justicia, la paz y el respeto de la dignidad y los derechos de todas las personas", sobre todo en las regiones en las que un tiempo vivieron en convivencia pacífica, y en las que ahora sufren juntos los horrores de la guerra.

Los cristianos no podemos tolerar el drama y el escándalo de la división. El Papa Francisco y el Patriarca Bartolomé I nos invitan a colaborar en un ecumenismo de la verdad, del sufrimiento y de la promoción de la paz y la justicia. En nuestra oración hemos de pedir que "el Señor conceda el don de la paz en el amor y la unidad a toda la familia humana".

LA LLAMADA Y LA MISIÓN

Domingo 3º del Tiempo Ordinario. B.

25 de enero de 2015

"Levántate y vete a Nínive, la gran capital, y pregona allí el pregón que te diré" (Jon 3,1). Esa es la orden que el Señor dirige a Jonás. No era un encargo fácil. Nínive era una potencia despiadada, que sometía a esclavitud a todos los pueblos que iba conquistando. Exhortar a Ninive a convertirse, de parte de un Dios al que despreciaba, parecía una tarea imposible.

No es extraño que Jonás trate de ignorar la llamada de Dios y de huir lejos, exactamente en la dirección contraria de la ciudad a la que Dios le envía. Jonas nos parece un profeta desobediente, pero otros podrían calificarlo como un hombre realista y prudente. Nadie puede ser obligado a meterse en la boca del lobo.

Sin embargo, contra todo pronóstico, los ninivitas escuchan un mensaje en el que no cree el mensajero. Y ante el arrepentimiento de Nínive, Dios se arrepiente del castigo que pensaba enviar a la ciudad. Evidentemente, la misericordia de Dios es mayor que la incredulidad humana.

LA LLAMADA

El evangelio que hoy se proclama recuerda también una llamada. La escena nos sitúa en las orillas del lago de Galilea. Jesús es todavía un desconocido en la región. Al pasar, encuentra a Simón y a su hermano Andrés enfrascados en su tarea habitual. Son pescadores y están echando el copo en el lago.

"Venid conmigo y os haré pescadores de hombres" (Mc 1,17). Hemos escuchado muchas veces estas palabras. Hoy nos resultan familiares, pero tuvieron que suscitar algunas preguntas en aquel momento. ¿Quién era aquel personaje que invitaba a unos desconocidos a seguirle? ¿Qué podía significar ser pescadores de hombres?

La escena puede explicarse por el evangelio de Juan. Andrés era discípulo de Juan Bautista, había tenido ya un encuentro con Jesús y lo había comentado con su hermano Simón. Y tal vez con Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, que eran sus compañeros en las tareas de la pesca. También a ellos dirige Jesús su llamada.

EL SEGUIMIENTO

Pero la escena que se desarrolla junto al lago de Galilea es como una parábola en acción. Nos indica que la llamada obedece a la iniciativa de Jesús. Y nos recuerda la respuesta de los que han sido llamados por él:

? Los cuatro pescadores dejaron sus aperos de pesca y a sus familiares y compañeros. Abraham salió de su tierra y dejó atrás a su parentela. Moisés dejó la tierra en la que había nacido y la alta posición que ocupaba. También Jonás dejó su tierra y su comodidad. La llamada de Dios relativiza nuestra instalación y posesiones y hasta nuestras relaciones personales.

? Los cuatro pescadores del lago decidieron seguir a Jesús y se marcharon con él. Abraham, Moisés y Jonás, siguieron la indicación del Dios que los enviaba a un futuro difícil y arriesgado. La llamada de Dios exige de nosotros una generosa disponibilidad para seguir los pasos de Jesús, acompañarlo por el camino y ser testigos de su vida y su mensaje.

- Señor Jesús, queremos reconocer tu paso junto a nosotros. Agradecemos tu llamada y nos disponemos a seguirte con fidelidad en la misión. Amén.